北京外國語大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)院導(dǎo)師：張妮妮 正文

　　學(xué)術(shù)履歷：
　　哲學(xué)教授，杭州人，1960年生
　　1978-1982 杭州大學(xué)（現(xiàn)浙江大學(xué)）哲學(xué)系本科；
　　1982-1985 杭州大學(xué)（現(xiàn)浙江大學(xué)）哲學(xué)系助教；
　　1985-1988 北京大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)專業(yè)研究生；
　　1988.7 北京大學(xué)獲哲學(xué)碩士學(xué)位；
　　1988-現(xiàn)在 北京外國語學(xué)大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)院講師．副教授．教授；
　　2000-2004 中國人民大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)專業(yè)在職博士研究生；
　　2004.7 中國人民大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位；
　　2004.6-12 美國過程研究中心(the Center for Process Studies, Claremont, USA)訪問學(xué)者，研究生態(tài)女性主義與懷特海過程哲學(xué)的關(guān)系。
　　研究領(lǐng)域：生態(tài)哲學(xué)．語言哲學(xué)．馬克思主義哲學(xué)。
　　
　　出版物：
　　論文．文章：
　　1．索緒爾“符號任意性原則”分析，《求是學(xué)刊》，1993年第二期
　　2．洛克詞義論分析，《北方論叢》，1993年第三期
　　3．關(guān)于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的再認識，《現(xiàn)代哲學(xué)》，1999年第四期
　　4．身體．自然和地方——斯普瑞特奈克對生態(tài)女權(quán)主義的新發(fā)展，《哲學(xué)動態(tài)》2001年第七期
　　5．意義與真之爭，《華中科技大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2001年第三期
　　6．弗雷格前后期意義理論比較研究，《中共寧波市委黨校學(xué)報》，2002年第五期
　　7．政治文明的理論內(nèi)涵和實踐要求，《北京教育（高教版）》，2003年第1．2期合刊
　　8．生態(tài)女權(quán)主義與過程哲學(xué)自然觀之比較研究，《中國過程研究》（第一輯），中國社會科學(xué)出版社，2004，
　　9．三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展與科學(xué)的發(fā)展觀，《紀(jì)念鄧小平》（上卷），中央文獻出版社，2004
　　10．深度生態(tài)學(xué)運動的哲學(xué)啟示，《北京教育（高教版）》，2005年，第五期
　　11．麥茜特和生態(tài)女性主義——女性視角的生態(tài)智慧，《北京教育（高教版）》，2005年第7．8期合刊，
　　12．Towards a Whitehead Eco-feminism, in Whitehead and China: Relevance and Relationship, ed. Wenyu Xie, Zhihe Wang, George Derfer, Ontos/Verlag, Frankfurt, 2005
　　13．生態(tài)智慧中的靈性因素，《華中科技大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版），2006年第1期
　　14．和諧社會構(gòu)建中的環(huán)境資源因素，《北京教育（高教版）》，2006年第12期
　　15．論戴維森語言哲學(xué)關(guān)于意義．信念和真的共生關(guān)系，《文明與文化》，北京燕山出版社，2007
　　16．后現(xiàn)代過程思想的新資源——菲利普•克萊頓教授訪談錄，《中國過程研究》，中國社會科學(xué)出版社，2007
　　17．敬意的自然觀：懷特海和孔子的進路，《自然辯證法研究》，2007年第8期
　　18．The Role of Spirituality in Eco-Wisdom, The Ecozoic Reader, 2007, Vol. 4, Number 4
　　19．和諧社會：從生態(tài)智慧的視角看，《全球化中的世界經(jīng)濟與文化的互動》，中共中央黨校出版社，2007
　　20．Creativity and Process: East-West Dialogue，Process Perspectives，vol.30, Summer 2007
　　21．Book review, Process and Salvation: Whitehead’s Philosophy and its Implication in Religion and Culture, Process Studies, vol.36-2, Fall-Winter 2007
　　22．生態(tài)文明：文明的要素亦或文明的形態(tài)，《北京教育（高教版）》2008年第3期，第50-52頁
　　著作：
　　1．《精神文明建設(shè)》，青島出版社，1998
　　2．《民主，自由，人權(quán)，正義》，河南人民出版社，2002，（第二作者）
　　3．《意義，解釋和真——戴維森語言哲學(xué)研究》，中國社會科學(xué)出版社，2008
　　譯著：
　　1．《懸疑與寧靜——皮浪主義文集》，上海三聯(lián)，1989，（合譯）
　　2．《真實之復(fù)興——極度現(xiàn)代世界中的身體．自然和地方》，中央編譯出版社，2001
　　譯文：
　　1．對女權(quán)主義人道主義的再思考，《國外社會科學(xué)》，1991年第8期
　　2．形而上學(xué)的目的，《國外社會科學(xué)》，1994年第11期
　　3．思辨的后現(xiàn)代主義——懷特海哲學(xué)，《國外社會科學(xué)》，1995年第10期
　　4．批判的抵抗——福柯和布爾迪厄，《國外社會科學(xué)》，1996年第1期
　　5．查倫•斯普瑞特奈克，生態(tài)女權(quán)主義哲學(xué)中的徹底的非二元論，《國外社會科學(xué)》，1997年第6期
　　6．生態(tài)紀(jì)社會：通向未來的路，《華中科技大學(xué)學(xué)報》，2006年第1期
　　7．查倫•斯普瑞特奈克，生態(tài)后現(xiàn)代主義對中國現(xiàn)代化的意義，《馬克思主義與現(xiàn)實》，2007年第2期
　　8．喬治•德福，深度信念以及信念和信仰的相對作用，《華中科技大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2007年第3期

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