感謝各位勤勞的版主和可愛的戰(zhàn)友！

整理了一份2011年山大漢語國際教育碩士的復試題目，希望能給報考山大漢碩的后輩提供一個參考。憑記憶寫的，要是有什么疏漏的地方，請諒解。

復試筆試

（均為主觀題，時間兩小時。PS：老師覺得時間有點緊，又延長了十分鐘）

第一題 閱讀。

李贄的《童心說》，有八九個劃線句子讓你翻譯成現(xiàn)代漢語，然后分析古今漢語的異同和傳承。

夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣。童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。蓋方其始也，有聞見從耳目而入，而以為主于其內而童心失。其長也，有道理從聞見而入，而以為主于其內而童心失。其久也，道理聞見日以益多，則所知所覺日以益廣，于是焉又知美名之可好也，而務欲以揚之而童心失。知不美之名之可丑也，而務欲以掩之而童心失。夫道理聞見，皆自多讀書識義理而來也。古之圣人，曷嘗不讀書哉。然縱不讀書，童心固自在也；縱多讀書，亦以護此童心而使之勿失焉耳，非若學者反以多讀書識義理而反障之也。夫學者既以多讀書識義理障其童心矣，圣人又何用多著書立言以障學人為耶？童心既障，于是發(fā)而為言語，則言語不由衷；見而為政事，則政事無根柢；著而為文辭，則文辭不能達。非內含于章美也，非篤實生輝光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以從外入者聞見道理為之心也。

  夫既以聞見道理為心矣，則所言者皆聞見道理之言，非童心自出之言也，言雖工，于我何與？豈非以假人言假言，而事假事、文假文乎！蓋其人既假，則無所不假矣。由是而以假言與假人言，則假人喜；以假事與假人道，則假人喜；以假文與假人談，則假人喜。無所不假，則無所不喜。滿場是假，矮人何辯也。然則雖有天下之至文，其湮滅于假人而不盡見于后世者，又豈少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。

第二題 材料分析

給出一段關于樹立中國國家形象的文字材料（沒在網(wǎng)上找到，真抱歉），讓你從跨文化角度分析如何樹立中國國家形象。

第三題 辨析題

“只要普通話說得好就能做外國人的漢語老師”這句話對嗎？說明理由。

復試面試

先是自我介紹，陳述報考原因和對漢碩這個專業(yè)的理解（規(guī)定2~3分鐘），老師會根據(jù)自我介紹的情況隨機提問，應該每個人都不同。 

我本科是日語系，問題可能比較集中在對漢碩這個專業(yè)的選擇原因上，還有看了什么書，大學里做了哪些事情，都有什么感想。要是被分配到不說英語或日語的國家要怎么開展?jié)h語教學工作？日本人跟你說日本腔中文你會逐個糾正嗎？問的還蠻多的……

外語測試在最后環(huán)節(jié)，兩個問題。

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