桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院導(dǎo)師：蘇國(guó)輝

發(fā)布時(shí)間：2021-11-20 編輯：考研派小莉推薦訪問(wèn)：

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桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院導(dǎo)師：蘇國(guó)輝正文

[導(dǎo)師姓名]
蘇國(guó)輝

[所屬院校]
桂林電子科技大學(xué)

[基本信息]
導(dǎo)師姓名：蘇國(guó)輝
性別：
人氣指數(shù)：1262
所屬院校：桂林電子科技大學(xué)
所屬院系：馬克思主義學(xué)院
職稱(chēng)：副教授
導(dǎo)師類(lèi)型：碩導(dǎo)
招生專(zhuān)業(yè)：思想政治教育
研究領(lǐng)域：社會(huì)發(fā)展與思想政治教育

[通訊方式]
電子郵件：14085102@qq.com

[個(gè)人簡(jiǎn)述]
蘇國(guó)輝，男，桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，副院長(zhǎng)，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士，日本早稻田大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，長(zhǎng)期從事馬克思主義理論的教學(xué)與研究工作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇，出版專(zhuān)著、教材3部，獲廣西區(qū)優(yōu)秀社科成果二等獎(jiǎng)2次。廣西壯族自治區(qū)第十三次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng) 二等獎(jiǎng)廣西壯族自治區(qū)第十四次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng) 二等獎(jiǎng)

[科研工作]
序號(hào)成果名稱(chēng)成果形式刊名/發(fā)表時(shí)間作者排序核心觀點(diǎn)社會(huì)評(píng)價(jià)1.?? ?關(guān)系調(diào)適：生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇?論文理論觀察/2015.1獨(dú)著生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程,也就是一個(gè)關(guān)系調(diào)適過(guò)程:人與自然的關(guān)系調(diào)適,形成人與自然雙向適應(yīng)機(jī)制人與人的關(guān)系調(diào)適,促進(jìn)人與人的平等人與社會(huì)的關(guān)系調(diào)適,達(dá)到社會(huì)和諧。?被引用2次，被下載70多次。2.?? ?迷失與回歸：生態(tài)文明的人性注解??論文理論月刊/2008.6獨(dú)著技術(shù)理性作為現(xiàn)代性的標(biāo)志,割裂了人與自然的傳統(tǒng)關(guān)系。人類(lèi)中心主義又使人的發(fā)展陷入了理性的困境,導(dǎo)致了人性的迷失。生態(tài)文明是一種正在生成的文明范式,它是繼工業(yè)文明后,人類(lèi)文明發(fā)展的又一個(gè)高級(jí)階段。被引用2次，被下載170多次。3.?? ?關(guān)系調(diào)適視角的企業(yè)文化變革???論文中外企業(yè)文化/2009.3獨(dú)著隨著企業(yè)的發(fā)展,企業(yè)文化本身也要有一個(gè)不斷優(yōu)化的過(guò)程,如何才能讓企業(yè)文化沿著良性的路徑演進(jìn),而不至于陷入"路徑鎖定",實(shí)際上就是一個(gè)關(guān)系不斷調(diào)適的過(guò)程。?被人大復(fù)印資料《企業(yè)家信息》2009第4期全文轉(zhuǎn)載，被下載80多次。4.?? ?人類(lèi)生存范式轉(zhuǎn)向：走向生態(tài)文明?論文湖北社會(huì)科學(xué)/2008.10獨(dú)著人類(lèi)從采獵文明的混沌共生,到農(nóng)業(yè)文明的消極平衡,經(jīng)過(guò)工業(yè)文明的消費(fèi)主義,再到后工業(yè)文明的生態(tài)轉(zhuǎn)向,人類(lèi)的生存范式的否定之否定的跳躍式回歸,反映了人類(lèi)文明的歷史變遷和價(jià)值升華。?被引用2次，被下載近180多次。5.?? ?人工智能研究對(duì)思維學(xué)的方法論啟示??論文?廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）/2002.4合著第二人工智能研究的發(fā)展歷史，為思維學(xué)的研究在方法論上提供了重要啟示，包括結(jié)構(gòu)與功能、質(zhì)與量、形與數(shù)之間的關(guān)系，不僅有利于思維學(xué)的突破，還將促進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)文化的重大發(fā)展。被下載100多次。6.?? ?危機(jī)中企業(yè)文化的避險(xiǎn)功能??論文市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)導(dǎo)刊/2009.1獨(dú)著企業(yè)文化作為企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程中逐漸形成的企業(yè)價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,不僅在企業(yè)發(fā)展中占據(jù)著舉足輕重的地位,同時(shí)也在企業(yè)危機(jī)中發(fā)揮著不可缺少的避險(xiǎn)功能。?被引用1次，被下載70多次。7.?? ?企業(yè)文化的變革路徑?論文發(fā)展研究/2009.2獨(dú)著價(jià)值觀之間的整合、人與人關(guān)系的理順以及人與物關(guān)系的變革為企業(yè)文化的變革提供了切實(shí)的路徑,并保證了企業(yè)文化良性發(fā)展的方向。?被引用6次，被下載200多次。8.共生、共創(chuàng)、共榮——企業(yè)文化融合的模式研究?論文企業(yè)文明/2009.3獨(dú)著企業(yè)文化的融合不是簡(jiǎn)單的文化兼并和滲透,而是文化的提升和再造,文化間的共生、共創(chuàng)與共榮則成為企業(yè)文化融合的必然取向。?被下載100多次。9.儒學(xué)的當(dāng)代性與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)??論文廣西社會(huì)科學(xué)/2008.1合著第二在對(duì)儒學(xué)的多向度當(dāng)代闡述中,主體性向度包括"人能群"的整體性、"心即理"的能動(dòng)性、知與行的統(tǒng)一性、"其身正"的示范性等價(jià)值論向度包括"仁"本思想的推陳出新、民本思想的不斷深化、明德至善的不懈追求、重義輕利的有效調(diào)節(jié)等。被引用11次，被下載500多次。10.利奧塔后現(xiàn)代知識(shí)報(bào)告的批判邏輯??論文?廣西社會(huì)科學(xué)/2008.7獨(dú)著通過(guò)分析知識(shí)世俗化的成因,尋找"共識(shí)"理論瓦解的依據(jù),并通過(guò)對(duì)歷史性批判的再批判,利奧塔提出對(duì)元敘事合法性的質(zhì)疑,最后形成自己獨(dú)特的現(xiàn)代性批判邏輯。?被引用1次，被下載200多次。《馬克思政治哲學(xué)基本問(wèn)題研究》，2015年廣西高等學(xué)?？茖W(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目《基于“問(wèn)題意識(shí)”的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)改革》，2016年廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐研究重點(diǎn)課題

[教育背景]
2006-2009，中國(guó)人民大學(xué)，馬克思主義哲學(xué)博士1999-2002，廣西師范大學(xué)，馬克思主義哲學(xué)碩士1994-1997，廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院，國(guó)際會(huì)計(jì) 以上老師的信息來(lái)源于學(xué)校網(wǎng)站，如有更新或錯(cuò)誤，請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行更新或刪除，聯(lián)系方式

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